盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的(de)杨玉(yù)环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着明显区分，在人(rén)群中更容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样(yàng)拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环(huán)境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人(rén)一日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形(xíng)式(shì)出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较(jiào)于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样(yàng)的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的(d音域划分从低到高，人声音域划分e)生活(huó)习惯，放下偏见去学习(xí)、适(shì)应(yīng)他音域划分从低到高，人声音域划分们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适(shì)应能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确(què)实不是易事。