四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分(fēn)析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的(de)主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都(dōu)不可能(néng)被知道存决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神(shén)学决定(dìng)论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一(yī)种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公(gōng)民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困境

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